lunes, 19 de agosto de 2013
martes, 16 de abril de 2013
El vuelo del cóndor resucitado:
para tí mi bloger amig@
¿La
búsqueda del alter-ego?
La
conquista de los extraño.
Lo
extraño de mí
¿El
reflejo de mi pérdida en otros?
El
canto del silencio que liberas, en necesidades buenas o malas de nuestras
comunidades.
Confusión
de confesiones.
La
construcción de un nido que ha sido ultrajada, violentada, olvidada.
El
resurgimiento del valor de la persistencia para re-construir lo dañado.
¡Vigilad!
Que los malos siempre regresarán.
En
la memoria, impregnada el trauma está.
Llegaremos
al cometido
¿Es
el sistema propicio para aprender?
¿Viviremos
acaso mejor cuando tejamos esa tela de araña?
Dudaré
en quedarme o mudarme.
Loando
la supremacía y la supervivencia del más fuerte,
Asintiendo
a la danza de la serpiente guía
Sistemas
aunados para ser una sola fuerza.
Apariencias
presentes, desconfianzas inconscientes.
Cantos
de muerte manifestados, miedos liberados, dudas e incertidumbres aclaradas.
¿Ocultaremos
voces?
Voces
de liberación se escucharan en el
sistema que se muestra indigno,
Escapando
en el vuelo del cóndor resucitado.
…
Este poema fue inscrita en la 3era
conferencia internacional de
relaciones grupales HOPE OF THE AMAZON: EMPRENDIMIENTO Y CULTURA SOSTENIBLE.
Iquitos,
Perú
21
feb - 1 mar. 2013
Relaciones
humanas, liderazgo, emprendimiento-desarrollo, responsabilidad social, sostenibilidad
social e inclusión social.
lunes, 23 de abril de 2012
“Okay, nada de buey.” (Poema)
para tí mi bloger amig@
Siento tu esencia
En las cortinas cristalinas
Del cielo al caer.
¿Juegos de la mente?
El insomnio latente.
¿Te asustas?
Estereotipos del hombre y la mujer perfecta.
¿Por qué fingir?
No te engaño.
Siempre pretendo ser el que soy.
He visto desde el fin el empiezo de nuestro comienzo, quizá.
No sea tonta.
Mutualismo simbiótico es nuestro destino.
¡Reacciona!
Bien sabes,
Persisto pero no insisto.
Añoro compartir contigo
Los finitos momentos de felicidad.
¿Hablando de amor en tiempos de escases?
Qué se yo,
¿Cobarde, quién?
Sólo el alcohol pueda liberar con fluidez
La prosa de mis versos en tu faz.
Exalto tu mimetismo entre la inmensa selva, ignorándome.
Okay, nada de buey.
Con premisa lo grito ante los cuatro suyos.
Te AMO
Con todo mi hígado,
Digo con el “corazón”
No hay razones en esta ciencia.
Mi falacia inteligencia se disipa.
Mudándome,
sí, poseyéndome.
Endemoniándome,
Como lelo en el paraíso te contemplo
En disparate manifestación,
Se jode en la impresión.
miércoles, 18 de abril de 2012
INFORME DE LA EIA SOBRE LA TALA ILEGAL EN EL PERU
para tí mi bloger amig@
Frente a “La Maquina Lavadora de madera”
Urgente Reforma del Sector Forestal !!
Escribe: Sandro Chávez (*)
Tras algunos meses de silencio prudente y reflexivo de mi parte, una revelación que en la práctica era un secreto a voces, nos pone nuevamente en la necesidad de compartir algunas opiniones sobre lo que ha sido la presentación del informe de la organización no gubernamental norteamericana EIA denominado “LA MAQUINA LAVADORA como el fraude y la corrupción en el Sistema de concesiones están destruyendo el futuro de los Bosques del Perú” (The Laundering Machine: How Fraud and Corruption in Peru's Concession System are Destroying the Future of its Forests), la cual pone en la agenda pública y en especial en el sector forestal la necesidad de un deslinde serio y profundo de responsabilidades frente a la evidente corrupción y crimen organizado de mafias que operan a vista y paciencia de muchas autoridades en los Bosque del país, lo cual acaba de ser documentado finalmente con algunos casos.
El EIA indica -sobre la base de documentos oficiales-, que entre el 2008 y el 2010 varias empresas peruanas exportaron a los Estados Unidos 112 embarques de caoba y cedro de origen ilegal y que de ellos el 62%, corresponde a Maderera Bozovich que es uno de los grupos más importantes del sector forestal.
Y como lo hace, cual es el negocio….
El informe señala que “los exportadores en Perú e importadores en EEUU y el mundo están involucrados en un flujo sistemático de madera ilegal proveniente de la Amazonía Peruana. Intencionalmente o por negligencia, cada uno de los actores y de las instancias involucrados en este sistema trabajan como piezas bien aceitadas de una maquinaria que está arrasando con los bosques Peruanos “.
Esta organización ha logrado identificar y recolectar las piezas de un rompecabezas que revelan el mecanismo que permite realizar este comercio ilegal al cual han llamado “La Máquina Lavadora”.
En esencia se demuestra que el mecanismo funciona con malos concesionarios que presentan listados de árboles a extraer que no existen en el mundo real, y que varias malas autoridades autorizan la extracción de volúmenes de madera que no existen en la concesión, sobre la base estos volúmenes, los permisos correspondientes (Guías de Transporte Forestal o GTF) son vendidos en el mercado negro y son utilizados para lavar madera extraída ilegalmente de otras partes del país como áreas naturales protegidas, territorios indígenas, etc.
Los controles posteriores no detectan la ilegalidad, a menos que exista una verificación de cómo se realizó el aprovechamiento forestal. Pero incluso indica el informe, si se regresa al bosque y se verifica el fraude, esto no es suficiente para detener la ilegalidad (anecdóticamente se sabe que incluso algunos concesionarios sembraron tocones para evadir las verificaciones). A pesar de que las supervisiones de OSINFOR han detectado múltiples ilegalidades, la mayor parte de las concesiones en falta sigue operando y exportando.
El EIA, cruzó la información pública obtenida sobre las supervisiones realizadas por OSINFOR a una serie de concesiones madereras con la documentación de los permisos CITES para la exportación de caoba y cedro, identificando más de 100 embarques con madera de origen ilegal que se exportaron de Perú a EEUU entre enero del 2008 y mayo del 2010 (más 35%, del total de permisos CITES de Perú a EEUU para ese periodo).
Un caso emblemático desarrollado en el informe es OPEXA, la concesión donde comprobaron directamente en campo que los permisos de exportación correspondían a árboles imaginarios, es decir el censo forestal era falso. El concesionario, Francesco Mantuano, ha pasado dos años tratando que las autoridades reconozcan las ilegalidades de su propia concesión, sin conseguir que su concesión sea caducada y como el mismo dice todavía podría seguir operando “legalmente” dada la lentitud y pasividad de las autoridades forestales.
El informe también revisa el caso de las cuatro cuencas que debieron estar en veda para caoba y cedro entre los años 2000 y 2010, pero de donde una serie de autoridades aprobaron la extracción, comercialización y exportación de estas especies de madera yendo explícitamente en contra de la ley 27308 y que a pesar de ello no se han concretado sanciones.
Conclusiones del Informe
El EIA sostiene que la madera proveniente de Perú podría ser considerada de alto riesgo por los compradores internacionales preocupados por la legalidad y por el cumplimiento de la Ley Lacey (EEUU) o la Regulación de la Madera de la Unión Europea, así mismo, se abre la posibilidad de acciones bajo el Tratado de Libre Comercio Perú-EEUU y su Anexo sobre Gobernabilidad del Sector Forestal.
Se demuestra que el documento utilizado en todos los niveles administrativos nacionales e internacionales para “probar” el origen legal de la madera (Guía de Transporte Forestal - GTF) no tiene ningún valor real.
También concluyen que existen dudas razonables sobre la capacidad y la voluntad política del País para aplicar planes serios y efectivos para reducir las emisiones de la deforestación y la degradación (REDD+).
El modelo de adjudicación de concesiones, los sistemas para conceder permisos de aprovechamiento, los mecanismos de control y monitoreo, así como los procedimientos para emitir documentos de exportación (incluyendo permisos CITES) no están funcionando para enfrentar las grandes cantidades de madera ilegal que está siendo aprovechada y comercializada tanto nacional como internacionalmente.
Reforma del Sector Forestal urgente
Quizás en los próximos días, escucharemos a más de un personaje forestal tratando de minimizar, descalificar o proponer el hecho consumado para evadir o tratar de evitar que se deslinden responsabilidades por lo que viene ocurriendo en el Bosque, lo cierto es, que ahora ya nos es posible tapar el sol con un árbol, menos si es de origen ilegal.
Lo revelado y documentado en el informe del EIA (el cual invitamos a leer con detenimiento), pone sobre la mesa la necesidad de una gran Reforma del Sector Forestal, de hecho, será muy importante que las autoridades competentes como La Contraloría de la República, la Fiscalía, inicien acciones contra aquellos que resulten responsable penal, civil y administrativamente de estas actividades ilícitas que vienen operando de manera organizada tanto dentro como fuera del estado.
Pero esto no es suficiente, pues el Congreso de la República deberá asumir con pulcritud su rol de fiscalización, convocando a las autoridades de turno para que expliquen como así persisten hasta ahora estas actividades ilícitas sin que haya mejoras ni sancionados.
También será necesario, la separación de muchos funcionarios comprometidos con gestiones anteriores que aun siguen operando y que gozan de cargos públicos con poder real de decisiones importantes sobre el control de estas actividades, a fin de que sean investigados y deslinden las responsabilidades a las que haya lugar. En el caso de OSINFOR se debe empezar de inmediato con la convocatoria a concurso público para cubrir la plaza de Presidente Ejecutivo que de acuerdo a su Ley de creación es obligatoria y no se estaría cumpliendo, lo cual no es una buena señal de trasparencia.
El Perú necesita contar con una Política Nacional Forestal, pendiente para su discusión y clave para establecer los ejes centrales del quehacer forestal, mejor si es de consenso y construida de manera participativa con todos los actores del Bosque.
Necesitamos mejores profesionales (Ingenieros Forestales, Biólogos, etc.) que actúen con transparencia y ética real, para ello los Colegios profesionales deben actuar de inmediato sobre aquellos que han venido avalando con sus firmas POAs, Inventarios falsos, entre otros documentos de importancia legal.
En suma, necesitamos un acuerdo nacional entre todos los actores del Bosque para emprender una gran reforma del sector Forestal, la contundencia de los hechos nos obliga a todos a poner nuestro mayor esfuerzo para concertar y lograr Bosques para todos y Bosques para siempre.
(*) Biólogo, Coordinador Nacional del Foro Ecológico del Perú
ENVIRONMENT INVESTIGATION AGENCY
RED AMBIENTAL LORETANA
Frente a “La Maquina Lavadora de madera”
Urgente Reforma del Sector Forestal !!
Escribe: Sandro Chávez (*)
Tras algunos meses de silencio prudente y reflexivo de mi parte, una revelación que en la práctica era un secreto a voces, nos pone nuevamente en la necesidad de compartir algunas opiniones sobre lo que ha sido la presentación del informe de la organización no gubernamental norteamericana EIA denominado “LA MAQUINA LAVADORA como el fraude y la corrupción en el Sistema de concesiones están destruyendo el futuro de los Bosques del Perú” (The Laundering Machine: How Fraud and Corruption in Peru's Concession System are Destroying the Future of its Forests), la cual pone en la agenda pública y en especial en el sector forestal la necesidad de un deslinde serio y profundo de responsabilidades frente a la evidente corrupción y crimen organizado de mafias que operan a vista y paciencia de muchas autoridades en los Bosque del país, lo cual acaba de ser documentado finalmente con algunos casos.
El EIA indica -sobre la base de documentos oficiales-, que entre el 2008 y el 2010 varias empresas peruanas exportaron a los Estados Unidos 112 embarques de caoba y cedro de origen ilegal y que de ellos el 62%, corresponde a Maderera Bozovich que es uno de los grupos más importantes del sector forestal.
Y como lo hace, cual es el negocio….
El informe señala que “los exportadores en Perú e importadores en EEUU y el mundo están involucrados en un flujo sistemático de madera ilegal proveniente de la Amazonía Peruana. Intencionalmente o por negligencia, cada uno de los actores y de las instancias involucrados en este sistema trabajan como piezas bien aceitadas de una maquinaria que está arrasando con los bosques Peruanos “.
Esta organización ha logrado identificar y recolectar las piezas de un rompecabezas que revelan el mecanismo que permite realizar este comercio ilegal al cual han llamado “La Máquina Lavadora”.
En esencia se demuestra que el mecanismo funciona con malos concesionarios que presentan listados de árboles a extraer que no existen en el mundo real, y que varias malas autoridades autorizan la extracción de volúmenes de madera que no existen en la concesión, sobre la base estos volúmenes, los permisos correspondientes (Guías de Transporte Forestal o GTF) son vendidos en el mercado negro y son utilizados para lavar madera extraída ilegalmente de otras partes del país como áreas naturales protegidas, territorios indígenas, etc.
Los controles posteriores no detectan la ilegalidad, a menos que exista una verificación de cómo se realizó el aprovechamiento forestal. Pero incluso indica el informe, si se regresa al bosque y se verifica el fraude, esto no es suficiente para detener la ilegalidad (anecdóticamente se sabe que incluso algunos concesionarios sembraron tocones para evadir las verificaciones). A pesar de que las supervisiones de OSINFOR han detectado múltiples ilegalidades, la mayor parte de las concesiones en falta sigue operando y exportando.
El EIA, cruzó la información pública obtenida sobre las supervisiones realizadas por OSINFOR a una serie de concesiones madereras con la documentación de los permisos CITES para la exportación de caoba y cedro, identificando más de 100 embarques con madera de origen ilegal que se exportaron de Perú a EEUU entre enero del 2008 y mayo del 2010 (más 35%, del total de permisos CITES de Perú a EEUU para ese periodo).
Un caso emblemático desarrollado en el informe es OPEXA, la concesión donde comprobaron directamente en campo que los permisos de exportación correspondían a árboles imaginarios, es decir el censo forestal era falso. El concesionario, Francesco Mantuano, ha pasado dos años tratando que las autoridades reconozcan las ilegalidades de su propia concesión, sin conseguir que su concesión sea caducada y como el mismo dice todavía podría seguir operando “legalmente” dada la lentitud y pasividad de las autoridades forestales.
El informe también revisa el caso de las cuatro cuencas que debieron estar en veda para caoba y cedro entre los años 2000 y 2010, pero de donde una serie de autoridades aprobaron la extracción, comercialización y exportación de estas especies de madera yendo explícitamente en contra de la ley 27308 y que a pesar de ello no se han concretado sanciones.
Conclusiones del Informe
El EIA sostiene que la madera proveniente de Perú podría ser considerada de alto riesgo por los compradores internacionales preocupados por la legalidad y por el cumplimiento de la Ley Lacey (EEUU) o la Regulación de la Madera de la Unión Europea, así mismo, se abre la posibilidad de acciones bajo el Tratado de Libre Comercio Perú-EEUU y su Anexo sobre Gobernabilidad del Sector Forestal.
Se demuestra que el documento utilizado en todos los niveles administrativos nacionales e internacionales para “probar” el origen legal de la madera (Guía de Transporte Forestal - GTF) no tiene ningún valor real.
También concluyen que existen dudas razonables sobre la capacidad y la voluntad política del País para aplicar planes serios y efectivos para reducir las emisiones de la deforestación y la degradación (REDD+).
El modelo de adjudicación de concesiones, los sistemas para conceder permisos de aprovechamiento, los mecanismos de control y monitoreo, así como los procedimientos para emitir documentos de exportación (incluyendo permisos CITES) no están funcionando para enfrentar las grandes cantidades de madera ilegal que está siendo aprovechada y comercializada tanto nacional como internacionalmente.
Reforma del Sector Forestal urgente
Quizás en los próximos días, escucharemos a más de un personaje forestal tratando de minimizar, descalificar o proponer el hecho consumado para evadir o tratar de evitar que se deslinden responsabilidades por lo que viene ocurriendo en el Bosque, lo cierto es, que ahora ya nos es posible tapar el sol con un árbol, menos si es de origen ilegal.
Lo revelado y documentado en el informe del EIA (el cual invitamos a leer con detenimiento), pone sobre la mesa la necesidad de una gran Reforma del Sector Forestal, de hecho, será muy importante que las autoridades competentes como La Contraloría de la República, la Fiscalía, inicien acciones contra aquellos que resulten responsable penal, civil y administrativamente de estas actividades ilícitas que vienen operando de manera organizada tanto dentro como fuera del estado.
Pero esto no es suficiente, pues el Congreso de la República deberá asumir con pulcritud su rol de fiscalización, convocando a las autoridades de turno para que expliquen como así persisten hasta ahora estas actividades ilícitas sin que haya mejoras ni sancionados.
También será necesario, la separación de muchos funcionarios comprometidos con gestiones anteriores que aun siguen operando y que gozan de cargos públicos con poder real de decisiones importantes sobre el control de estas actividades, a fin de que sean investigados y deslinden las responsabilidades a las que haya lugar. En el caso de OSINFOR se debe empezar de inmediato con la convocatoria a concurso público para cubrir la plaza de Presidente Ejecutivo que de acuerdo a su Ley de creación es obligatoria y no se estaría cumpliendo, lo cual no es una buena señal de trasparencia.
El Perú necesita contar con una Política Nacional Forestal, pendiente para su discusión y clave para establecer los ejes centrales del quehacer forestal, mejor si es de consenso y construida de manera participativa con todos los actores del Bosque.
Necesitamos mejores profesionales (Ingenieros Forestales, Biólogos, etc.) que actúen con transparencia y ética real, para ello los Colegios profesionales deben actuar de inmediato sobre aquellos que han venido avalando con sus firmas POAs, Inventarios falsos, entre otros documentos de importancia legal.
En suma, necesitamos un acuerdo nacional entre todos los actores del Bosque para emprender una gran reforma del sector Forestal, la contundencia de los hechos nos obliga a todos a poner nuestro mayor esfuerzo para concertar y lograr Bosques para todos y Bosques para siempre.
(*) Biólogo, Coordinador Nacional del Foro Ecológico del Perú
ENVIRONMENT INVESTIGATION AGENCY
RED AMBIENTAL LORETANA
miércoles, 7 de diciembre de 2011
CONGA DESAFIA A LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA
para tí mi bloger amig@
A l otro lado del campo los once poderosos ni pierdan
tiempo con las cojudeces de la FIFA.
Todo se arregla fuera del campo – antes o después del partido, sin referencia a
los principios. Allí se presenta una
oportunidad para los putabitros que buscan la vida fácil, sin tensiones ni
peleas, reconociendo quien tiene que ganar. Benditosea Dios! El show
must go on.
Por:
Hno. Paul McAuley
Presidente de la Red Ambiental Loretana
Iquitos
Las poblaciones de Cajamarca son testigos de las ofertas
de Obispos para arbitrar o propiciar el “diálogo” en la coyuntura difícil. Pero
la situación crítica de esas poblaciones y del ecosistema en que viven provoca
otra interrogante. ¿En esta batalla desigual – de poderes político/económicos
super grandes contra poblaciones frágiles – la Iglesia puede quedarse
“neutral”?
Si fuera un mundial de futbol entre España y Francia,
capaz la Iglesia pudiera ofrecer arbitraje. Pero en el caso de Conga,
Yanacocha, como de concesiones para agro combustibles, los equipos no son
iguales. Algunos tienen el apoyo económico y político no sólo de grandes grupos
de poder sino de estados superpotentes. Y esperando en la otra mitad delcampo
están las poblaciones indefensas, buscando asegurar las condiciones básicas
para la vida.
¿Y el “arbitro” ¿En qué escuela ha sido formado? Los
pobladores indefensos confían en que el árbitro eclesial defienda los
principios de la FIFA (o equivalente del Magisterio de la Iglesia):
“…Se
debe tener presente que separar la gestión económica, a la que correspondería
únicamente producir riqueza, de la acción política, que tendría el papel de
conseguir la justicia mediante la redistribución, es causa de graves
desequilibrios.”(Benedicto XVI Caritas in Veritatae 36)
“El
mercado único de nuestros días no elimina el papel de los estados, más bien
obliga a los gobiernos a una colaboración recíproca más estrecha. La sabiduría
y la prudencia aconsejan no proclamar apresuradamente la desaparición del
Estado. Con relación a la solución de la crisis actual, su papel parece
destinado a crecer, recuperando muchas competencias. Hay naciones donde la
construcción o reconstrucción del Estado sigue siendo un elemento clave para su
desarrollo.”(Benedicto XVI Caritas in Ver. 40)
“La
Iglesia tiene una responsabilidad respecto a la creación y la debe hacer valer
en público. Y, al hacerlo, no sólo debe defender la tierra, el agua y el aire
como dones de la creación que pertenecen a todos. Debe proteger sobre todo al
hombre contra la destrucción de sí mismo. Es necesario que exista una especie
de ecología del hombre bien entendida. En efecto, la degradación de la
naturaleza está estrechamente unida a la cultura que modela la convivencia
humana: cuando se respeta la «ecología humana» en la sociedad, también la
ecología ambiental se beneficia.” (Benedicto XVI Car. in Ver. 51)
“El
acaparamiento de los recursos, especialmente del agua, puede provocar graves
conflictos entre las poblaciones afectadas. Un acuerdo pacífico sobre el uso de
los recursos puede salvaguardar la naturaleza y, al mismo tiempo, el bienestar
de las sociedades interesadas.” (Benedicto XVI Car. In Ver.51)
“En
todo ese proceso, tiene una enorme responsabilidad el actual modelo económico
que privilegia el desmedido afán por la riqueza, por encima de la vida de las
personas y los pueblos y del respeto racional de la naturaleza. La devastación
de nuestros bosques y de la biodiversidad mediante una actitud depredatoria y
egoísta, involucra la responsabilidad moral de quienes la promueven, porque
pone en peligro la vida de millones de personas y en especial el hábitat de los
campesinos e indígenas, quienes son expulsados hacia las tierras de ladera y a
las grandes ciudades para vivir hacinados en los cinturones de
miserias.”(Obispos en Aparecida 473)
Pero entonces, formado en esa escuela…no pueden entrar en
el campo de batalla como “arbitro”! Ya tienen su posición! Sí, señor. Ya tienen
su posición firme (?); no pueden ser árbitros neutrales:
La
Iglesia propone “buscar un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario,
basado en una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología
natural y humana, que se fundamenta en el evangelio de la justicia, la
solidaridad y el destino universal de los bienes, y que supere la lógica
utilitarista e individualista, que no somete a criterios éticos los poderes
económicos y tecnológicos. Por tanto, alentar a nuestros campesinos a que se
organicen de tal manera que puedan lograr su justo reclamo.”(Obispos en
Aparecida 546)
“Es
preciso lograr un saludable equilibrio entre progreso económico y respeto a la
naturaleza. Los planes de gobierno han de tener en cuenta la ecología y el uso
racional de las riquezas de nuestro país, consultando oportunamente a los
pueblos y a las comunidades en cuyo territorio se dan las concesiones de
tierras y las licencias de explotación de los recursos naturales.” (Carta de
los Obispos Peruanos antes de las elecciones 2011)
Y la prensa, los medios de “comunicación” – la mayoría aliados de oficio de
los putarbitros – vomitan sus titulares de apoyo a los poderosos, calumniando a
los perdedores de “extremistas”, o de lo que sea con el afán de enterrarlos a
los débiles sin comprarse el pleito, porque sus lectores son ortodoxos,
creyentes firmes del status quo.
La lección: la historia nos dice que hace 2000 años otro representante de
una minoría, rebelde, irrespetuoso, anti-abusivo sembró una semilla. Fue aplastado, sacado del camino pero no
vencido. Los putarbitros deben aprender la lección. A corto plazo pueden salvar
sus pieles de poco valor pero la energía de la historia, de la esperanza, de la
resurrección está con el equipo débil de la cancha, sin poder, sin recursos económicos.
domingo, 27 de noviembre de 2011
CARTA ABIERTA A LA CONFERENCIA EPISCOPAL
para tí mi bloger amig@
La Iglesia y la lucha por la justicia
http://www.redambientalloretana.org/
MÁS QUE DIALOGO – LINEAS DE ORIENTACIÓN
“Si el sal pierde su sabor….”
Motivados por la angustia de ver un ecosistema y las
poblaciones amenazadas por ciertas políticas extractivas y conscientes de que
“la Iglesia tiene una responsabilidad respecto a la creación y (que) la debe hacer valer en público” (1), nosotros
miembros de la Red Ambiental Loretana, motivados por razón de nuestra fe
cristiana les pedimos a Ustedes, Señores Obispos, tomar en cuenta lo siguiente:
En nuestra labor de vigilar el buen uso de los recursos
naturales y el buen trato a las comunidades campesinas, ribereñas e indígenas
nos sentimos reforzados y orientados por varios documentos de la Iglesia que
parecen ofrecer luces para evitar los peores impactos de la economía globalizada.
Sentimos que en estos momentos tan
críticos para el manejo de los recursos naturales dentro del contexto del
fenómeno de cambio climático, la Iglesia no puede ser solo interlocutor entre
dos posiciones. La Iglesia, según la enseñanza de Jesús y del magisterio,
“tiene hacer valer en público” los principios del bien común, de la justicia. Tiene
que tomar posición frente a la defensa de la vida y del uso de los recursos que
garantizan la vida. Esos principios están muy bien expresados en los textos del
Magisterio que, a siguiente, recordamos.
“…Se
debe tener presente que separar la gestión económica, a la que correspondería
únicamente producir riqueza, de la acción política, que tendría el papel de
conseguir la justicia mediante la redistribución, es causa de graves
desequilibrios.” (2)
El
papel orientador de la Iglesia.
“La Iglesia tiene una
responsabilidad respecto a la creación y la debe hacer valer en
público. Y, al hacerlo, no sólo debe defender la tierra, el agua y el aire
como dones de la creación que pertenecen a todos. Debe proteger sobre todo
al hombre contra la destrucción de sí mismo. Es necesario que exista una
especie de ecología del hombre bien entendida. En efecto, la degradación de la
naturaleza está estrechamente unida a la cultura que modela la convivencia
humana: cuando se respeta la «ecología humana» en la sociedad, también la
ecología ambiental se beneficia.” (6)
“El acaparamiento de los recursos,
especialmente del agua, puede provocar graves conflictos entre las poblaciones
afectadas. Un acuerdo pacífico sobre el uso de los recursos puede salvaguardar
la naturaleza y, al mismo tiempo, el bienestar de las sociedades interesadas.” (7)
Nuestra
falta de fidelidad a la llamada de Jesús
“Si muchos de las estructuras
actuales generan pobreza, en parte se ha debido a la falta de fidelidad a sus
compromisos evangélicos de muchos cristianos con especiales responsabilidades políticas,
económicas y culturales.”
(8)
Responsabilidad del modelo económico
Tras la problemática
de la de la explotación de nuestros recursos naturales está un modelo de desarrollo económico que no
acepta límites razonables al concepto de crecimiento. Como indicaron los
Obispos de América Latina en Aparecida, “En todo ese proceso, tiene una enorme
responsabilidad el actual modelo económico que privilegia el desmedido afán por
la riqueza, por encima de la vida de las personas y los pueblos y del respeto racional
de la naturaleza. La devastación de nuestros bosques y de la biodiversidad
mediante una actitud depredatoria y egoísta, involucra la responsabilidad moral
de quienes la promueven, porque pone en peligro la vida de millones de personas
y en especial el hábitat de los campesinos e indígenas, quienes son expulsados
hacia las tierras de ladera y a las grandes ciudades para vivir hacinados en
los cinturones de miserias. (9)
Propuesta y orientación de la Iglesia
Latinoamericana
La Iglesia propone “buscar
un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario,
basado en una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología
natural y humana, que se fundamenta en el evangelio de la justicia, la
solidaridad y el destino universal de los bienes, y que supere la lógica
utilitarista e individualista, que no somete a criterios éticos los poderes
económicos y tecnológicos. Por tanto, alentar a nuestros campesinos a que se
organicen de tal manera que puedan lograr su justo reclamo.” (10)
La Iglesia y la lucha por la justicia
“la
Iglesia no tiene como tarea propia emprender una batalla política, sin embargo,
tampoco puede ni debe quedarse al margen de la lucha por la justicia”.(11)
Con ocasión de las pasadas
elecciones Ustedes mismos opinaron: “Es preciso lograr un saludable equilibrio
entre progreso económico y respeto a la naturaleza. Los planes de gobierno han
de tener en cuenta la ecología y el uso racional de las riquezas de nuestro
país, consultando oportunamente a los pueblos y a las comunidades en cuyo
territorio se dan las concesiones de tierras y las licencias de explotación de
los recursos naturales.” (12)
Nuestros Obispos de la
Amazonia en su Carta Pastoral expresaron el deseo de que la iglesia sea “una
iglesia peregrina, itinerante, profética, que sea voz de los pueblos…”(13)
Somos conscientes del papel de
los Obispos tal como se expresa en Aparecida: “Los Obispos...queremos acompañar
a los constructores de la sociedad, ya que es la vocación fundamental de la
iglesia en este sector formar las conciencias, ser abogada de la justicia y de
la verdad, y educar en las virtudes individuales y políticas.” (14)
En ese sentido pedimos que la
Conferencia Episcopal Peruana asuma mucho más que un papel de promover diálogo
y que se cumpla sus propios deseos de “llamar al sentido de responsabilidad de
los laicos para que estén presentes en la vida pública, y más en concreto en la
formación de los consensos necesarios y en la oposición contra las
injusticias.” (15)
(1) Caritas in
Veritate 51 Benedicto XVI
(2) Ibid 36
(3) Ibid 39
(4) Ibid 40
(5) Ibid 47
(6) Ibid 51
(7) Ibid 51
(8) Aparecida 501
(9) Aparecida 473
(10) Aparecida
474c
(11) Aparecida 546
(12) Carta de la
Conferencia Episcopal Peruana para las lecciones 2011
(13) Carta de los
Obispos de la Amazonia Peruana 2011
(14) Aparecida 508
(15) Ibid 508
Hno. Paul McAuley
Presidente
Red Ambiental Loretana,
Iquitos
Presidente Ollanta: ¿Tan difícil es andar derecho?
para tí mi bloger amig@
El Colectivo Amazonía, organización del movimiento social amazónico, se dirige a la opinión pública y MANIFIESTA lo siguiente:
1. Nuestra
más firme solidaridad con la lucha del pueblo de Cajamarca contra el
proyecto minero CONGA, que amenaza la vida y el futuro de esa región,
como es el caso del proyecto Marañón (D.S. 020-2011 EM) que amenaza el
ecosistema amazónico, pues son parte del modelo de saqueo económico
que debemos detener.
2. Nuestra
exigencia al Presidente Ollanta Humala de cumplir sus ofertas
electorales, respetando la decisión de los pueblos sobre el uso de sus
recursos y definiendo una política ambiental estricta y cabal
considerando el manejo de riesgo climático.
3. Nos
mantendremos alertas y vigilantes para enfrentar estas pretensiones
dentro del marco jurídico y constitucional vigentes para apoyar la
justicia del bien común del colectivo de Cajamarca, y amazónico.
Iquitos, 25 de noviembre de 2011
Enrique Rodriguez Morales Movimiento Nacional Amazónico DNI 07215027
José Manuyama Ahuite Foro Educativo Regional DNI 05859771
Elizabeth Lozano de Lozano Colectivo de mujeres Catleya DNI 05223499
Margoth Peixoto Núñez Ciudadana DNI 05238761
Ana Luísa Ríos González Colectivo de mujeres Catleya DNI 05405160
Ursula Dislandia Zegarra Carbajal Colectivo de mujeres Catleya DNI 07458453
Paul Mc Auley Red Ambiental Loretana C.E. 000175806
Gonzalo Tello Amazon Biodiversity DNI 07999276
Jhonatan Rodriguez Red Ambiental Loretana DNI 47526250
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