PAUL MAC AULEY, CIUDADANO AMAZÓNICO

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PAUL MAC AULEY, CIUDADANO  AMAZÓNICO Por: Olga Isuiza Mozombite    Yo no tengo el honor de haberlo tratado en persona al Hermano Paul.  Pero tengo el honor de decir que lo conozco.    Pude  conocerlo a través de Joner, uno de mis estudiantes. Al principio era de aquellos que hablan poco. - Joner, ¿dónde vives? – Por ahí, profesorita.  Ya con el pasar de los días aprendimos a tener conversaciones más largas.  - ¿En qué plan andas, ahora, ah?  Bastaba eso para que se abriera y me hablase de todo, de su madre (era hijo de “madre-padre”), de desgarros emocionales, de sus sueños. En una oportunidad que fuimos a Padrecocha, al pasar por un local de venta de artesanías me puse a revisar unas tinajas. - Profesorita, mira, ve.  ¿Ves esta línea? – Sí. - Mírala bien, ¡es la boa!  El origen de todo es la madre boa. Pasando  las yemas de  sus dedos sobre el diseño,  iba señalando partes del diseño y ante mis ojos desplegaba caminos e islas donde antes sólo había visto unas  líneas retorcidas.   Universos  de  madres del agua, madres de animales, madres de árboles. ¿Ves esto? Es Ticuna y esto es Bora. Me hablaba de diferencias de trazos, de colores y de diseños que cada grupo amazónico emplea para decorar vasijas.      Él  había empezado su andadura con el grupo “Raíces”, el grupo de jóvenes artistas ceramistas que marcó la pauta para un nuevo momento en la cerámica  de nuestra región: la vitrificación de  la cerámica tradicional amazónica. Tenían un local allí  en la calle Loreto donde se podían adquirir los trabajos en cerámica utilitaria que allí hacían y vendían. Bellas piezas de cerámica amazónica con acabado de calidad de exportación.    El hermano Paul Mc Auley fue el mentor de estos  jóvenes ceramistas, el que estuvo allí impulsando y animando este innovador proyecto.   Bajo su égida muchos jóvenes encontraron un camino, una opción para hacerse de un oficio o una profesión. En nuestros días los de Raíces ya no son los únicos que añaden este proceso de calidad a sus trabajos. Varias  asociaciones y familias de ceramistas emplean el proceso de vitrificado en sus piezas. En Padrecocha, río Nanay, hay un grupo que no sólo los elabora y vende sino que están siempre prestos a hacen pedagogía  de su arte.    -       Yo soy amestizado, profesora- . ¿Cómo que “amestizado”, Joner? - Sí, soy un amestizado, pero la verdad soy un Awajum. Mi abuela es Awajum. De esa raza procedo.    Ahora es más fácil aceptar nuestra identidad amazónica,  nuestras raíces. El ambiente social está más distendido. Lo  notamos, lo sentimos. Es tan notable el  incremento de la identificación  amazónica que se evidencia en la vestimenta. La  ropa de baño, la ropa deportiva e incluso  los bolsos de vestir de las jovencitas tiene diseños amazónicos. Ninguna fiesta es fiesta si no se baila por lo menos una pandillada. Nos es más fácil aceptarnos tal como somos porque reconocemos de dónde venimos.   Y porque sabemos lo que poseemos, lo defendemos. Por eso los amazónicos apostamos por la preservación de nuestros bosques y por el derecho a la propiedad  de los territorios indígenas para sus legítimos propietarios.   Funcionarios del gobierno “pretenden” anular el permiso de residencia al Hermano Paul Mc Auley. Porque dicen que siendo extranjero ha estado desarrollando  actividades atentatorias  contra el estado peruano.  ¿Creerán acaso que sólo son amazónicos los nacidos en Iquitos? -  Nickson, ¿y tú? -De Caballo Cocha.  Regular lejos. - ¿Reaño, tú me dijiste que eras de Santa Clotilde?- Sí, profesora. Leejos. - Yo conozco tu tierra, Reaño. Hay varias comunidades quichuas cerca. -¿Desde dónde vienes, Mauricio? – Poray  Putumayo. Comunidad Tikuna.  Leeeejos. Los espacios de identificación  lo hemos ido ganando a trancadas entre todos, es verdad. Pero algunos aportaron más, eso también es verdad. Al  Hermano Paul, el  agradecimiento de SU PUEBLO  AMAZÓNICO por la labor  que  realiza.   Nota:  Joner ha obtenido el título universitario el año pasado.

pronunciamiento de la ASOCIACIÓN INTERETNICA DE DESAROLLO DE LA SELVA PERUANA (AIDESEP) RESPALDANDO AL Hno PAUL Mc AULEY

Sabado 27 de marzo, la hora del planeta

La Hora del Planeta Es tan simple como apretar un botón y apagar la luz.

La Hora del Planeta es la mayor campaña ambiental en la historia. Consiste en apagar las luces – y cualquier aparato eléctrico prescindible - durante una hora, para demostrar así que cada uno de nosotros podemos tener un impacto positivo en la reducción del consumo mundial de energía y en la lucha frente al cambio climático.

Este sábado 27 de marzo de 2010, cientos de millones de personas alrededor del mundo participarán y tú puedes unirte y hacer el cambio.http://peru.panda.org/



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Crónica: “visita a la comunidad indígena Ronda – Colombia.” del 4-9 de octubre divertida aventura. VI parte (final)

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Quiero citar los nombres de mis amigos que compartieron habitación conmigo: El abogado Marcos, La chata Mirta… mi estimado amigo Rosman, dos jóvenes indígenas René y Ronil… esa noche la pasamos conversando hasta la media noche hasta caer en profundo sueño. La rutina general era a las 6:00 am nos levantábamos para asearnos 7:15am el desayuno, 8:00 am inicio de las conferencias, 10:30 am pausa, y otra vez a comer, 11:15 am retorno a la conferencia 1:00 pm el almuerzo,( espacio para dormir), 2:30 pm retorno a la conferencia 3:00 pm pausa y nuevamente a comer, 3:15 pm retorno a la conferencia hasta las 5:00 pm, 5:30pm la cena, ( espacio para asearnos), 7:30 pm noches culturales. No puedo creer cuanto comí en estos cinco días, Quiero también resaltar el nivel de organización de esta comunidad indígena, la cual es muy difícil de igualársele. A continuación les detallo algunas cosillas que pasó, cómo también menciono los temas que tratamos en el seminario. El día 5 nos presentamos todas las delegaciones de Brasil, Colombia y Perú (yo estaba un poco nervioso porque esto para mí es una experiencia nueva, ah… me es un poco difícil entender el portugués de Brasil, ¿será porque no hablo ese idioma? pero aquí en la triple frontera la mayoría de las personas habla portugués y español… hasta está ocurriendo un fenómeno lingüístico… que surge de la unión de estos dos idiomas a esto lo llaman “portuñol”) luego la delegación de Colombia expuso sobre su realidad, después llegó el turno de Brasil, y cerrando con broche de oro Perú… éste último hablo mucho sobre el “baguaso” y el genocidio que cometió el gobierno de Alan García Presidente del Perú, Por mi parte expuse sobre la realidad ambiental de la urbe de Iquitos, Marcos habló sobre algunas de las leyes que favorecen a los pueblos indígenas en el Perú y al medio Ambiente, el Gringo Pepe sobre el levantamiento indígena, el poeta Fonseca sobre la realidad campesina y el señor Hernán sobre las concesiones forestales, Rubén estudiante indígena expuso sobre la realidad de los estudiantes nativos.

En conclusión los tres Países comparten de una y otra forma las mismas Problemáticas, como: La vulneración de los derechos indígenas, acción realizadas por los mismos gobiernos, amenaza de guerrillas, represalias de parte del gobierno a través de sus fuerzas armadas y de sus policías nacionales, amenazas de ingreso de malas empresas Petroleras, mineras y concesiones forestales, ganaderas, amenazas de mega proyectos como el IIRSA(iniciativa de integración para la infraestructura suramericana)… todo ello hace resaltar la incidencia que está teniendo las poblaciones indígenas en sus respectivos países el cual es digno de rasaltar. Creo en la necesidad que los pueblos , en este caso los pueblos de la triple Frontera, Perú, colombia y Brasil, nos unamos como hermanos y defendamos nuestros recursos , en favor de las poblaciones, y no sólo de la cúpula burocrática que se encierra en un a burcúja excluidora... Para el bien de los pueblos y de la humanidad entera, creo en la necesidad que los pueblos que viven y conviven con ese medio natural ancestral deben de administrar esos recursos naturales, como lo han echo por generaciones, con su perpectiva de su buen vivir.

Campaña “Defendamos Barranquita, defendamos los bosques amazónicos”

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Señor Presidente de la República del Perú, Doctor Alan García Pérez
Señor Ministro de Agricultura, Dante De Córdova
Señor Ministro del Ambiente, Dr. Antonio Brack
Señor Presidente de la Corte Suprema de la República, Dr. Javier Villa Stein
Señor Presidente del Congreso de la República, Dr. Luis Alva Castro
A la Opinión Pública en general.


Yo, Jhonerickrm que suscribo la presente carta, me dirijo a Uds., para presentar mi extrema preocupación sobre los incidentes que se están registrando con los pobladores y bosques primarios en el distrito de Barranquita, provincia de Lamas, región San Martin (República del Perú).
La deforestación destruye la biodiversidad, deja desprotegidos nuestros suelos, altera la regulación natural de las cuencas de nuestros ríos y en momentos en que a nivel mundial existe preocupación por frenar la deforestación de bosques por el cambio climático, la empresa Agrícola del Caynarachi S.A. del Grupo Romero está desforestando la Amazonía con un contrato ilegal que además despoja en forma prepotente y violenta a posesionarios de sus tierras. Por toda respuesta ante los argumentos del Gobierno Regional, Poder Judicial, Iglesia, Autoridades Locales y la población afectada, los funcionarios de la empresa se amparan muy confiados diciendo que “son dueños de medio Perú y nadie les quitará esas tierras”.
Mediante Resolución Ministerial Nº 255–2007-AG, el MINAG adjudicó a la empresa Agrícola del Caynarachi S.A. el predio denominado “Palma del Oriente”, una extensión de 3 mil hectáreas de tierra ubicadas dentro de los linderos del Barranquita. Los pobladores exigieron se respete su Plan de Desarrollo Concertado y la Zonificación Ecológica Económica de la región, zonificación que no permite la deforestación de bosques para agricultura intensiva. El entonces Ministro de Agricultura, Juan José Salazar, se comprometió a paralizar el trámite de adjudicación a la empresa en tanto no se titule a los posesionarios asentados en la zona, lo que no se efectuó. El ministro fue retirado del cargo.
En marzo del 2007 por una “orden de Lima”, sin estudios de impacto ambiental, Jorge Vera Acosta ex director de la Dirección Regional de Agricultura de San Martín, firma el contrato de compra venta a S/. 150 nuevos soles la hectárea, cuando un solo árbol puede llegar a valer 10 mil nuevos soles. Con antelación el Ministerio de Agricultura modifica la calificación y redimensionamiento de los bosques de producción permanente para hacer posible la titulación de estas tierras a nombre de la empresa.
En estos años la población ha realizado todas las gestiones legales y acciones civiles para que sus derechos sean respetados, pero ha prevalecido arbitrariamente el poder de la empresa. Por eso, tal como expresaron los representantes de Barranquita en la conferencia realizada el 7 de enero en Tarapoto, ellos han tomado la firme resolución de defender sus legítimos derechos hasta las últimas consecuencias.
La presencia de la empresa Agrícola del Caynarachi S.A. no solo afecta derechos fundamentales de los campesinos de la zona, sino también el derecho al agua para toda la población local y el derecho de la nación a contar con bosques en pie que permitan acceder a los beneficios múltiples que ofrece nuestro patrimonio forestal a la región y a todo el país.
Demando por ello que se anule la Resolución Ministerial que originó todo este conflicto y la suspensión inmediata de labores por parte de la empresa.

a todos mis blogerlectores por favor



soildaridad para con nuestros hermanos de Barranquita. por favor difundir esta carta.

Campaña “Defendamos Barranquita, defendamos los bosques amazónicos”

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Hola amigas y amigos Hoy necesitamos su compromiso en la Campaña por Barranquita, envíennos su adhesión y apóyennos en su difusión, si alguna institución quiere suscribir la convocatoria, bienvenida:

Lanzan campaña “Defendamos Barranquita, defendamos los bosques de la Amazonía” con la finalidad de sensibilizar sobre el desalojo de campesinos y la deforestación de bosques en el distrito de Barranquita, Provincia de Lamas, región San Martín. Los pobladores de Barranquita se han movilizado hasta Tarapoto para solicitar el apoyo de la sociedad civil e instituciones del estado, mostremos nuestra solidaridad, no permitamos que sucedan hechos de violencia que nos llene nuevamente de dolor y que no podemos remediar. Únete a la campaña, envía una carta a las autoridades y consigue firmas de adhesión en tu trabajo, en tu barrio, en tu centro de estudios, envíalas o escríbenos al correo electrónico Por.Barranquita@gmail.com para recoger las adhesiones.

Manden su carta directamente a los siguientes mails de las autoridades:

Ministro de Agricultura <adecordova@minag.gob.pe>;

Director General Forestal y Fauna Silvestre <mrosas@minag.gob.pe>,

Ministerio del Ambiente <abrack@minam.gob.pe>;

Ministerio de la Presidencia del CM <jvelasquez@pcm.gob.pe>;

Presidente de la Republica <agarcia@presidencia.gob.pe>

Presidente del Congreso de la República <lalva@congreso.gob.pe>;

con copia a Por.Barranquita@gmail.com

http://http://www.youtube.com/watch?v=BPUJDZSbhzE&feature=fvst Barranquita Resiste

Con el ruego de su difusión

Un gran abrazo amazónico

Anulan Licencia de Tv Oriente...GOBIERNO INTENTA SILENCIAR RADIO Y TV DE LA IGLESIA

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Geovanni Acate Coronel,Director de Radio Televisión Oriente del Vicariato Apostólico de Yurimaguas nos informe hoy, martes 19 de Enero, “El día de hoy recibí la respuesta más agresiva del gobierno aprista a nuestra Institución, ya que solo no atenta en contra de nuestra libertad para informar sino tambien la opción de los pueblos de tener un espacio donde expresarse.
En estos momentos me encuentro realmente furioso y no se a donde recurrir, porque según sabemos en el Perú vivimos en un país en democracia, pero esto hace que constate que vivimos en una dictadura. En un gobierno de la morzada, de la amenaza, de la aceitada, de la corrupción y otros adjetivos que ustedes podrían poner.
Solo digo que no nos callaran y nuestras cámaras no se apagaran, si por esto debemos asumir otro tipo de consecuencias... las asumiremos.
La próxima semana estamos en internet con la señal de la radio y la página web volverá a actualizarse permanentemente.”
Expresamos nuestra solidaridad con este medio que tanto ha realizado en beneficio del pueblo de Yurimaguas y Alto Amazonas, y haremos todo lo posible para revertir esa medida.
Para poder seguir los acontecimientos: http://www.radiooriente.org

Bajo la Lupa: Marco Arana – Autoritarismo y Derechos Humanos / Entrevista realizada por Pedro Francke (12/11/2009)

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ver entrevista a Marco Arana en un Diario Aleman

http://translate.google.com.pe/translate?hl=es&sl=de&u=http://www.neues-deutschland.de/artikel/159287.der-rio-grande-ist-laengst-ein-toter-fluss.html&ei=TxoDS_bmApPNngfLmqV4&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=9&ved=0CBkQ7gEwCDgU&prev=/search?q%3D%2522marco%2Barana%2522%26hl%3Des%26lr%3D%26rlz%3D1R2WZPC_esPE352%26sa%3DN%26tbo%3Dp%26start%3D20%26tbs%3Dqdr:d

Bajo la Lupa: Marco Arana – Política Ambiental / Entrevista realizada por Pedro Francke (13/11/2009)

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Entrevista a Marco Arana en Contrastes, emitida en Canal TV Mundo de Arequipa

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COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA SOBRE LA DECISIÓN DE PRORROGAR EL PAMA DE DOE RUN Y LOS SUCESOS VIOLENTOS OCURRIDOS EN LA CIUDAD DE LA OROYA

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Inaceptable y desafortunada: estas dos palabras grafican la actuación de Doe Run y del Estado Peruano frente a la antigua y previsible situación de orfandad ambiental y de salud que enfrentan los pobladores de La Oroya. Los últimos sucesos de violencia en clara violación de la ley, se suman al historial de la falta de responsabilidad legal y social de la empresa Doe Run Perú para cumplir con sus obligaciones, así como del Estado para exigir su cumplimiento. En este proceso los más perjudicados han sido los trabajadores y la población, cuyos derechos esenciales son seriamente afectados sin que hasta el momento se hayan alcanzado los objetivos trazados hace 12 años desde que se entregó la concesión minera a Doe Run.

Por lo anterior:

- Rechazamos el uso de la violencia como mecanismo de protesta y expresamos nuestra solidaridad con la familia del suboficial de la policía Grover Sayco Taipe, quien pagó con su vida el precio de esta suma de actos ilegales y de la incapacidad de todos para evitarlos. Asimismo, deseamos la pronta recuperación de las personas heridas en estos sucesos.

- Exigimos a las autoridades competentes, en concordancia con las normas y el respeto a los derechos humanos, remediar lo antes posible las consecuencias que en la salud tendrá esta nueva licencia para postergar el cumplimiento del PAMA por parte de Doe Run, y adoptar medidas de urgencia para garantizar, de un lado el cumplimiento de las nuevas obligaciones asumidas por la empresa y, de otro, el seguimiento y control de las enfermedades que afectan a la población, especialmente a los niños y niñas de La Oroya.

- Es evidente que la empresa ha aprovechado la debilidad del Estado y las necesidades laborales y económicas de la población sin considerar las consecuencias que ello tendrá para el ambiente, la salud, la vida y la integridad de las personas.

- Además, es lamentable que el Poder Ejecutivo haya derivado al Congreso de la República el manejo legal de un asunto administrativo de su absoluta competencia, en clara vulneración del Art. 103 de la Constitución Política del Perú que establece que no se pueden expedir normas con nombre propio en beneficio de una única persona/empresa. El antecedente que se genera en el Perú con la situación de Doe Run es nefasto pues la nueva prórroga contraviene el Decreto Supremo Nº 046-2004-EM mediante el cual se consideró improrrogable el plazo otorgado para el PAMA, y desconoce también la Resolución Suprema Nº257-2006-MEM-DM expedida también por presión de la empresa. Con esta decisión el Perú demuestra su incapacidad para hacer cumplir las normas ambientales y desconoce el derecho internacional que nos obliga a respetar los derechos humanos y el ambiente.

- La nueva extensión del PAMA es casi igual en lapso de tiempo a la otorgada en el 2006, y no para la mitad de una planta de ácido sulfúrico, como ahora, sino para tres plantas consideradas claves para el control de la contaminación en la zona. Debe recordarse además que el PAMA incluía otras acciones para mejorar la salud y el ambiente, así como planes de evaluación y vigilancia epidemiológicos, cuyo grado de cumplimiento no ha sido siquiera considerado para esta ampliación.

- Justamente, respecto a las responsabilidades de tutela de derechos, actualmente la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) está evaluando las consecuencias de la falta de control adecuado del complejo metalúrgico de La Oroya sobre la salud, la vida e integridad de las personas; así como la responsabilidad internacional del gobierno peruano en ello. Resulta paradójico que eventualmente ante la CIDH el Estado asumirá la responsabilidad no solamente por su negligencia sino también por la omisión de la empresa y el costo finalmente lo pagaremos todos.

En suma, exigimos que la empresa Doe Run Perú y las instancias del Estado involucradas con el control y vigilancia de las operaciones de la empresa en la ciudad, informen mensualmente sobre las medidas de prevención en curso contempladas en el PAMA y brinden garantías financieras y reales de protección a la población, incluyendo a los trabajadores que laboran allí. Todos los ciudadanos debemos impedir que esta situación se repita en La Oroya o en cualquier otra parte del país.

Lima, 25 de septiembre 2009

Asociación Interamericana para la Defensa del Ambiente – AIDA

Sociedad Peruana de Derecho Ambiental – SPDA

CooperAcción

Red Muqui

Red Regional Agua y Desarrollo de Piura

Grupo Ciudadano Piura, Vida y Agro Godofredo Barcía Baca

Asociación Civil Labor

Fundación Ecuménica para el Desarrollo y la Paz - FEDEPAZ

Asociación Marianista de Acción Social - AMAS

Proyecto Amigo

Centro Labor Pasco

Red Uniendo Manos contra la Violencia

Grupo para la Promoción del Desarrollo de los Andes - GRUPO ANDES

POLICIA QUIEN MATÓ A NATIVO AHORA ES ENCARGADO DE SILENCIAR LA RADIO DE LA IGLESIA QUE DIFUNDE PROTESTAS INDIGENAS.

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La Red Ambiental Loretana denunciará ante la Fiscal Superior que el Policía Gerd Mario Meléndez Miranda, culpable del asesinato de Mario paredes en presencia de su madre y vecinos en las protestas nativas del 2006, está ahora liderando las maniobras para intentar cerrar la Radio Oriente, voz que ha apoyado la difusión de las protestas indígenas.
Radio Oriente es propiedad del Vicariato de Yurimaguas cuyo Obispo ha sido denunciado por apoyar a las protestas. El Policía Meléndez ha sido identificado desde el primer momento como el responsable de la muerte del estudiante Mario Paredes a quien disparó una bomba lacrimógena distancia de 5 metros. Sin embargo a pesar de múltiples denuncias hechas por la madre y la Red Ambiental ante la Fiscalía no se ha iniciado ninguna investigación sobre la muerte de Mario. Y ahora, el colmo, que el asesino está haciendo todo posible para silenciar a la voz libre de Radio Oriente en la ciudad de Yurimaguas en donde el policía gana su sueldo.

“SEGURIDAD DE ESTADO” PERUANO DE NUEVO CITA AL HNO. PAUL, PRESIDENTE DE LA R.A.L.

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El día 31 de Julio, al regresar del pueblo Tamshiyacu en el rio Amazonas, el Hno. Paul encontró un joven policía enviado por la Seguridad de Estado quien quería entregar una citación para acudir a dicha entidad para “aclarar su situación migratoria”. No es la primera vez que esto ocurre. Hace dos años, bajo el régimen del entonces “Prefecto” de Iquitos, Joaquín Planas, el Hno. Paul fue citado con las mismas expresiones. Al acudir a la cita con un abogado el Hno. Paul fue informado que el Prefecto había pedido – en dos ocasiones – su expulsión del país. ¿La razón? La exigencia de parte de la Red Ambiental de que la empresa Pluspetrol asume la responsabilidad por las 1,200,000 barriles de aguas contaminadas tiradas a las quebradas y ríos Tigre, Pastaza y Corrientes. El entonces Prefecto, muy buen amigo de la empresa contaminadora, había pedido la expulsión del Hno. Paul del país.
Ahora la pregunta – 2 años más tarde – es ¿qué intereses hay y de parte de quien, para silenciarnos una vez más? ¿Será que la Pluspetrol tema el testimonio del Hno. Paul sobre los acontecimientos en Andoas (2008) que próximamente saldrá en el juicio en cursos en Iquitos?
¿Será que la Pluspetrol esté preocupada por la información que tiene la Red Ambiental sobre la imposibilidad de que la empresa pueda re- inyectar todas las aguas de producción por el mismo hecho de que no cuentan con la infraestructura instalada?
¿Será que el Gobierno o su socio nuevo, Perenco (empresa Franco-Británico), esté fastidiado porque la RAL haya capacitado a ciertas comunidades en el rio napo sobre el peligro que representa la entrada de la empresa a una zona donde, según los estudios de expertos enviados por la misma empresa, existen indicios de pueblos indígenas en aislamiento voluntario: lo que pone en cuestión la exploración de Perenco?
Muchas preguntas – pero
Una cosa es clara, estamos frente a estrategias de algún poder que quiere silenciar o terminar con el trabajo de la Red Ambiental Loretana.

Perú: El movimiento del sacerdote Arana

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JESúS ALDABI OLVERA

MEXICO, DF, 28 de agosto (apro).- Cuando el sacerdote peruano Marco Arana fue párroco en uno de los rincones más pobres de la sierra de Cajamarca, las condiciones del lugar y el abuso de las compañías mineras le hizo pasar de la misión evangelizadora a la de proteger a las comunidades y su medio ambiente.Veinte años después de haber fundado el movimiento Tierra y Libertad, que recuerda la vieja consigna zapatista, Arana se propone ahora contender en las elecciones del 2011, además de consolidarse como un proyecto de izquierda a largo plazo en Perú.Marco Arana visitó México con motivo del Foro de Sao Paulo, el encuentro anual de partidos de izquierda en América Latina, y en su estancia concedió una entrevista a Apro para platicar de la situación del Perú y el surgimiento de Tierra y Libertad.

--Actualmente, el Perú vive emocionado por el crecimiento económico de 8%, la firma de los tratados de libre comercio (TLC) y la instalación de varias transnacionales, pero la matanza de Bagua en la Amazonia deja ver que las cosas no van como las plantea el presidente Alan García, en ese sentido,
¿cuál es la situación actual del Perú?
--Hay un entusiasmo muy grande en las elites empresariales, básicamente corporaciones e industrias extractivas; pero no es un entusiasmo de la mayoría del país, pues la desigualdad se ha acrecentado hasta alcanzar los índices del África subsahariana."Por otro lado, tenemos niveles de conflictividad social que se cuentan entre los mayores de la región con cada vez mayores niveles de violencia institucionalizada por parte del Estado, que ha criminalizado la protesta, y de las comunidades, las cuales están cada vez más impacientes por esta bonanza económica que es sólo para unos pocos y con grandes daños ambientales".
--¿Son las consecuencias de la implantación del modelo neoliberal?
--A lo largo de los últimos 20 años de implantación de la política neoliberal, se privilegia el sector de las industrias extractivas como fuente del dinamismo económico orientado a la exportación de materias primas con fuertes niveles de corrupción, niveles de exclusión muy grandes y flexibilización de las leyes laborales. Los conflictos socio-ambientales son los que tienen mayor frecuencia en el país, se arrebata las tierras de las comunidades para favorecer a las empresas y en los últimos diez años se ha asesinado a líderes campesinos que defienden la tierra.
--¿Cómo quiénes?
--Por ejemplo, el ingeniero Godolfredo García Vaca, que cultivaba mango y limón orgánico, presidente del Frente de Defensa de Piura contra la minería. En la diócesis donde yo trabajo fue asesinado el 2 de agosto del 2006 Isidro Llanos Chavarría, campesino, y en noviembre del 2006 es asesinado Edmundo Becerra Palomino, catequista y defensor del agua en su comunidad.Se ha torturado y secuestrado a campesinos, ahora mismo quince hermanos amazónicos están encarcelados, yo mismo gozo de protección policial.Incluso "la Federación Interamericana de Derechos Humanos ha tenido que pedir al Estado que nos dé protección permanente; por ejemplo, el obispo de Huancayo, Pedro Barreto, está amenazado de muerte igual que el padre Mario Bartolini, de la Amazonía, que lucha contra la explotación de la palma aceitera."Pero está el hecho de que los movimientos sociales, a pesar de ser criminalizados y sus dirigentes asesinados, no se han restringido: se han extendido por todo el Perú. Anteriormente, la depredación ambiental se daba sólo en Cajamarca y Piura, pero se ha ido a la Amazonía y el presidente García atribuye las protestas a una conspiración internacional".
--¿Cómo han logrado todos estos movimientos articularse en Tierra y Libertad?
--Allá tenemos una organización que se llaman rondas campesinas, organizaciones formadas para administrar justicia local ante los ladrones. En ese contexto, los líderes comunitarios y las organizaciones se dan cuenta de que no basta combatir a los ladrones pequeños, sino a los grandes ladrones, como les llaman ellos."Son ellos quienes lo piden. Luego tener el poder local en pequeños municipios, como la política es nacional, lo que pueden hacer es muy restringido. En ese sentido, piden que se pueda articular una representación política propia, pues no se sienten representados por los partidos políticos, sean conservadores o de izquierda. Tierra y Libertad viene convergiendo con estos líderes desde el 2008 y en febrero de este año se decide crear una organización política".
--Es muy diferente estar en el movimiento social a gobernar un país.
En caso de que llegue a la Presidencia, ¿cómo gobernaría Tierra y Libertad un Perú dominado desde hace 20 años por una pequeña cúpula?
--Hay temas fundamentales que tienen que ver con mejorar la redistribución de la renta. Hay que revisar el tema tributario: hay empresas que no están pagando regalías, unas pagan y otras las han renegociado por medio de sus vínculos con las altas esferas de los gobiernos y por la corrupción."También habría que ver si las salvaguardas ambientales son lo suficientemente fuertes y mirar en qué términos los TLC pueden ser nocivos para la población; por ejemplo, el caso del conflicto amazónico, donde se amarraron las concesiones petroleras, mineras y forestales al TLC con Estados Unidos. Esto ha ido creciendo de una manera más extrema, tanto que 72% de la Amazonía peruana está concesionado a empresas petroleras, mineras y forestales".
--Entonces, el tema ambiental es el eje de su política…
--Perú es de los países con mayor biodiversidad a escala mundial, pero con Honduras y Bangladesh es uno de los más vulnerables al cambio climático; además, tenemos anunciada la crisis de agua para el 2025, a la vuelta de la esquina, y nos amenaza el fenómeno del Niño. En ese sentido, hay que desarrollar una política que garantice la disminución del riesgo ambiental."Creo que un componente fuerte tiene que ver con justicia ecológica, quién se hace responsable de los daños, y entonces tenemos dos pilares: justicia social y justicia ecológica. Junto con eso vienen las otras medidas políticas que se están diseñando en este momento. Lo interesante es que se están discutiendo con los líderes locales y se va a discutir nacionalmente con la ayuda de los técnicos de la izquierda más progresista".
--¿Qué personas integran este equipo?
--Por ejemplo, está Mariano Baca, el alcalde de Cuzco; el líder minero Juan Aste Daffós y su proyecto de economías ecológicas; el economista Pedro Francke, especialista en políticas públicas; Marisa Glave Remy, regidora de Lima, además de muchos dirigentes de rondas campesinas, gente del Partido Socialista, comunicadores, técnicos, expertos en deuda y en descentralización, uno de los mejores equipos técnicos y progresistas de la izquierda."Es un movimiento intergeneracional, pues 60% de la gente de nuestro equipo son personas de menos de 30 años. El movimiento vino para quedarse, no es sólo para una coyuntura electoral. Estamos a puertos de un proceso de redefinir el Estado en tema de representación política. Proponemos un país pluricultural y plurinacional, donde haya un porcentaje de indígenas en el Congreso, en las instancias de gobierno del país. No venimos inventado una agenda, es la expresión de la agenda que en 20 años los movimientos sociales han reclamado".
--En un país donde la mayor parte de las exportaciones vienen de la industria minera, además del empleo que dan estas industrias, ¿cómo se podría virar la forma de producir?
--La minería es muy exitosa en el país, pero sólo genera 100 mil puestos de trabajo y 90% de ellos es en condiciones precarias. Además, la cantidad de jóvenes que se incorporan al mercado laboral nos hace privilegiar la inversión en pequeña y mediana empresas, en economía ecológicamente sostenible: bionegocios, ecoturismo, pensar en todo el tema agrícola, forestal; generar seguridad alimentaria y un mercado interno en un país cuyas cifras duras de desnutrición siguen siendo altísimas."También hay una medida política administrativa que tiene que ver con la reforma del Estado y la descentralización. Lima es el centro financiero de Perú, los trámites administrativos básicos están allá, la aprobación de proyectos de inversión pública tienen que pasar por Lima, no se pueden aprobar en las regiones. Las concesiones mineras petroleras se están dando todas sin ninguna información a las autoridades locales".
--La mayoría de las personas de los pueblos que se encuentran cerca de las minas del Perú está en contra de ellas; están las protestas de la Oroya, la sexta ciudad más contaminada del mundo; la protesta de la gente de Tambogrande contra la minera Manhattan; la protesta en Moqueagua contra la Anglo American Quellaveco, o contra la mina de Yanacocha en Cajamarca. Incluso Grupo México, responsable por la muerte de 65 mineros en Coahuila, ha incursionado en Perú, ¿qué se debe hacer al respecto?--Es importante que el Estado sea eficiente en materia ecológica. La mayoría de los problemas tiene que ver con que les quitan el agua o se las contaminan. El 98% de los niños tiene plomo en La Oroya, o la mina de oro de Yanacocha, donde mil 200 personas resultaron contaminadas con mercurio."El caso más dramático es el de la Oroya, departamento de Junín; después de un trabajo muy fuerte de la Iglesia para exigir a la empresa que no emita ácido sulfúrico y plomo, la empresa ha postergado cada año sus operaciones, pero quien defiende a la empresa es el propio sindicato, la lógica es si "de algo nos vamos a morir, al menos tenemos trabajo". Lo más perverso es el sacrificio de los derechos laborales a cambio de un salario, estas empresas lo saben, saben que la pobreza puede llevar a la gente a la desesperación."En mi ciudad somos 140 mil personas. La mina emplea 3 mil 200, pero en los últimos años ha surgido una enfermedad rarísima: el síndrome de Guillain Barre. No se sabe bien su causa, pero se encuentra asociada a los metales pesados. La estadística dice que hay un caso cada 100 mil personas. Mi ciudad tiene 150 mil pobladores y ya hay ocho casos, claro, como pasa en todo lugar del mundo no hay manera directa de demostrar la causa entre la actividad industrial y la enfermedad."No vamos a convertir la Amazonía en huecos abiertos y pozos petroleros, hay que saber dónde colocar, por cuánto tiempo y bajo qué condiciones. Hemos crecido 8% los últimos años, y aunque el Banco Mundial ha dicho que el costo ambiental de este crecimiento es de 4%, es un crecimiento ficticio si uno ve que los estándares de transparencia hablan de otro 4% perdido en corrupción.
--Padre, hablemos de política y elecciones del 2011, ¿aspira ya a la Presidencia, se ha decidido?
--Mi mayor aspiración es que se reconfigure una fuerza política democrática en el país sobre la base de los movimientos populares regionales. El sistema político se colapsa por la falta de representatividad y los altos niveles de corrupción, por lo que el mayor éxito no es ganar la elección, sino configurar el movimiento, recomponer la institucionalidad política, y eso es un trabajo a largo plazo que se puede hacer con acuerdos, con la confluencia de líderes sociales."Por ejemplo, el movimiento social en Venezuela llegó mediante un golpe, nosotros creemos que el principal problema no es el asalto del poder, no somos una izquierda de vanguardia estalinista, sino de una tradición democrática. Creemos que el poder se construye, no se asalta, se trata de transformar la cultura política del país que ha estado amarrado al militarismo y al caudillismo".
--¿Cuál es el problema entonces?
--Lograr que el partido se inscriba, ya que las leyes del Perú son unas de las más restrictivas para el registro de partidos en el mundo, esto con miras de que sea un juego político de unos pocos. Se necesitan 145 mil firmas para crear un partido, conservar 5% del electorado en las votaciones, además de tener 65 comités con 50 militantes cada uno. Se necesita una infraestructura inmensa para alcanzarlo."Por el nivel de expectativa la valla se puede superar. El movimiento tiene tres meses, apenas tendremos nuestra primera reunión de delegados en octubre y llegaremos a ella con 30 mil firmas, es un récord para ser un partido de gente pobre. La campaña de firmas es el compromiso electoral, el proceso camina bien y ya es visto como una amenaza."Por ejemplo, la revista peruana Actualidad Económica muestra una encuesta de poder esta semana, en ella se preguntó a la gente cuáles son los líderes que desestabilizan al sistema, la gente habló de Alberto Fujimori, Keiko Fujimori, Ollanta Humala, Alan García y yo. Nosotros nos acabamos de constituir, no tenemos ni instalaciones y ya somos percibidos como una amenaza. Es la muestra del temor que la elite tiene respecto al movimiento. En otra pregunta se decía quiénes no deben usar el poder, esta vez no estaba yo, pero sí todos los anteriores y, además, el cardenal de Lima, Juan Luis Cipriani.
--El cardenal de Lima ha dicho que usted debería abandonar el hábito para incursionar en la política.
--Es el primer cardenal del Opus Dei con poder religioso, mediático, aliado de Fujimori. Ya es la tercera o cuarta vez que me echa de la Iglesia; me había dicho anteriormente que los curas no son ingenieros para hablar de cuestiones ambientales. Es esa parte de la Iglesia, como la de Honduras, que ha apoyado el golpe de Estado y que ha conspirado contra gobiernos democráticamente electos."Además, él no tiene jurisdicción sobre mí. Yo he hablado con mi obispo en Cajamarca y dijo que mientras no haya una candidatura puedo continuar con la labor sacerdotal. Si hay una candidatura, tendré que pedir una dispensa, una suspensión o el proceso de secularización. Todavía no lo he definido, es muy doloroso para mí ya que tengo 20 años de cura
.--Usted es teólogo de la Liberación, ¿de qué salud goza la Teología en América?
--La Teología de la Liberación ya no tiene la misma fuerza, pero se ha hecho pueblo; antes asesinaban al cura por oponerse a las dictaduras, ahora lo asesinan por defender a sus pueblos de los desastres ecológicos."Soy hijo de maestros de clase media. Mi madre era líder de equipos de docentes. Tuve una formación cristiana siempre comprometida; nací en el 62, año en el que comienza el Concilio Vaticano II y, en ese contexto, aprendí que lo mejor de la Iglesia debía trabajar en los lugares más abandonados.Estudié en la Unión Nacional de Estudiantes Católicos del padre Gustavo Gutiérrez y fui mandado al mundo rural cuatro años y medio en zona de pobreza extrema, un lugar donde los curas iban una vez al año y a la gente sólo le hablaban del diablo."Tuvimos que enseñar desde que existían Dios y la Biblia hasta instaurar la misa dominical, que nadie conocía. Pero el 92 llega la minera y comienza la usurpación… entonces me comprometí con el tema laboral, los conflictos, y pasé de la evangelización al tema social y ecológico.
--¿Cuál es la diferencia entre su movimiento de izquierda y el de Humala?
--Humala dijo que no está interesado en aliarse con nadie. Nosotros creemos que los problemas no son sólo de soberanía de los recursos, es un problema social, de representatividad, de democracia. Se necesita plantear desde el movimiento social. Ollanta no está arraigado en él, ha sido expulsado de las huelgas amazónicas. No es cuestión de que la gente de la Amazonía sea nuestro electorado, es que nosotros somos parte de esta gente. Nosotros somos un movimiento social, ellos la cúpula política, y no creemos en candidatos populares como en un dogma de fe.

Fuente:http://www.proceso.com.mx/suplementos_articulo.php?articulo=71857 g@

26 - 10 - 2028 ADRIÁN ARIAS LÓPEZ

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"EL SENTIDO DE LA MADRE NATURALEZA"

Había una vez en algún lugar,

donde el agua exitía antes de la existencia y

la oscuridad ocultaba a la oscuridad.

Tenía las condiciones de exactas para que surgiera la vida

allí se desarrollaron alegres protozoarios y

pequeñas formas de vidas inofensiva pero

la tentación fue más grande que la creación

y ahora las pequeñas bestias que surgieron del lodo

e inventaron mil artefactos para ser felices

están haciendo honor a su fangoso pasado.

¿cúando perdió sentido la madre naturaleza?

cuando nos dejó salir del pantano.

página 45 del 26 - 10 - 2028 ADRIÁN ARIAS LÓPEZ ediciones copé.

"LO QUE UN FUTURO PADRE LE DICE A SU FUTURO HIJO A LA HORA DE COMER"

Ahora que la sangre de los no infectados

se cotiza en la bolza de valores

¿cuál es el problema de que te alimentes

con pastillas de colores?

aprovecha que aún hay tintes

¿o acaso extrañas la carne y las verduras?

esas son cosas que sólo conociste en fotos y

documentales prohibidos,

por suerte no viviste en ese tiempo si no

tendrías mis pesadillas.

tomado de el libro 26 - 10 - 2028 ADRIÁN ARIAS LÓPEZ ediciones copé

CIDH ACEPTA DENUNCIA CONTRA EL ESTADO PERUANO POR VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS DE POBLADORES DE LOS POBLADORES DE LA OROYA

para tí mi bloger amig@

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) admitió la denuncia por las violaciones de derechos humanos en La Oroya contra el Estado peruano, presentada por AIDA, Earthjustice y CEDHA, apoyada en Perú por la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA). Según el Informe, “La Comisión considera las supuestas muertes y/o afectaciones a la salud de las presuntas víctimas como consecuencia de acciones y omisiones estatales frente a la contaminación ambiental derivada del complejo metalúrgico que funciona en La Oroya, de ser probadas podrían caracterizar violación de los derechos consagrados en los artículos 4 [vida] y 5 [integridad personal] de la Convención Americana”.
La Comisión también estudiará si las acciones del Estado respecto al acceso a la información de la situación del ambiente y de la salud humana, y las presiones a las personas que pretenden difundir esta información, violan el derecho al acceso a la información y la libertad de expresión. Adicionalmente, “el retardo injustificado” para cumplir la sentencia del Tribunal Constitucional de 2006, que ordenó acciones de protección a la salud pública en la ciudad, puede constituir también violaciones al acceso a la justicia y a la garantía judicial.

QUIERE SABER MAS VISITE:

http://www.actualidadambiental.pe/?p=1101

Movimiento "Tierra y libertad" y el Padre Marco Arana.

para tí mi bloger amig@

He tenido la dicha de conocer a uno de esos seres extraños, esos que no son muy comunes y que van contra la corriente y el sistema... y aunque sus acciones parescan sueños, cosas utópicas sacadas de algún lugar de la imaginación, algo por el estilo.
Son los "grandes" quienes se sienten afendidos por que la verdad que predican estas personas de buenos corazones les remueve la conciensa, haciendo que sus aciones negativas se estanquen y que las masas despierten y exijan lo que por derecho y justicia les corresponde... pero estos malvados hombres no se quedan con los brazos cruzados, buscan y hacen lo que sus corazones ogoista y corruptas por el dinero les dice, para tratar de acallar a los "seres" de buena voluntad... Uno de esos "seres" extraños es El padre Marco Arana... Espero que el sueño de éste por hacer de un perú mas justo y libre lleguen a todas los peruanos... yo me uno a este sueño, ¡usted que espera... vamos a dejar que el mal y los malos con sus injusticias sigan avanzando?

Escrito de: MARCO ARANA POR MARCO ARANA

MARCO ARANA POR MARCO ARANA
Soy Marco Arana Zegarra, tengo 46 años de edad. Nací en Cajamarca el año 1962. Mis padres son profesores de escuela publica.Fui ordenado como sacerdote diocesano en 1990. Y obtuve la licenciatura en Teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Para ayudar en la solución de los graves problemas del analfabetismo y de la mala calidad educativa en el campo estudie pedagogia en el Instituto Superior Pedagógico “Juan Pablo II” de la ciudad de Trujillo y en la Universidad “Marcelino Champagnat” de Lima. Durante varios anos trabaje como parroco rural en comunidades muy pobres de Cajamarca ayudando a crear mejores condiciones de vida en escuelas, comedores parroquiales y defensa de derechos humanos.Mi compromiso social me llevo a realizar estudios de Sociología en la Universidad Nacional de Cajamarca, en donde aprendi cual era la problemática de la pobreza, la injusticia y la desigualdad y a buscar formas de superarla. En los anos 90, viendo como las empresas mineras violaban los derechos de los campesinos y destruían el ambiente, decidí especializarme en Políticas Publicas y el estudio de los conflictos socioambientales en la Pontificia Universidad Católica de Lima donde obtuve con honores el magister en sociología. Fui fundador y promotor del Colegio Parroquial “Cristo Ramos” de Porcón, en donde se han formado cientos de jovenes campesinos y campesinas que son la esperanza de su pueblo. Para ayudar en la defensa de los derechos humanos de las comunidades afectadas por los danos ecológicos, junto a un grupo de jovenes profesionales cajamarquinos, el ano 2002 fundamos el Grupo de Formación e intervención para el Desarrollo Sostenible (GRUFIDES) la cual es una de las instituciones mas reconocidas del país en la defensa de los derechos de las comunidades. En el ano 2004, por mi trabajo de apoyo a las rondas campesinas y los frentes de defensa ambiental para encontrar una solución pacifica al conflicto por la defensa del Cerro Quilish, recibi el PremioNacional de Derechos Humanos. Como parte de mi formación especializada realice el Diplomado de Gerencia Social en el Instituto Interamericano de Desarrollo de Washington y el Diplomado de Agua y Saneamiento en la Facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional de Cajamarca. Durante los anos 2007 - 2009 me he desempeñado como Coordinador de la Mesa Regional para la Lucha contra la Pobreza de Cajamarca y docente de la Escuela de Postgrado de la Universidad Nacional de Cajamarca y conferencista nacional e internacional en temas de desarrollo, industrias extractivas y derechos humanos.A pesar de los insultos, calumnias y amenazas de muerte vertidas por las empresas mineras, por estar junto a las comunidades en sus justos reclamos por defender el agua, la tierra y la agricultura, Marco Arana no se ha cansado de luchar por la justicia social y ecológica y por eso ha escuchado el pedido de los frentes de defensa ambiental, los pequeños productores agropecuarios, usuarios de riego, las rondas campesinas, los maestros, intelectuales, lideres de opinión, gremios y organizaciones sociales de base para construir el Movimiento Tierra y Libertad para participar en las próximas elecciones políticas regionales y nacionales.



Publicado por TIERRA Y LIBERTAD Marco Arana

visiten el blog de tierra y libertad:

http://tierraylibertadprensa.blogspot.com/

http://tierraylibertad.blogcindario.com/

Poeta Aleman Timo Berger "EMBAJADOR DE IQUITOS"

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Hola a todos mis amigos bloggers encontré algo por este barrio, algo curioso y creo que a todos los Iquiteños y bloggers de esta zona nos va a facinar y tambien a tí mi amigo lector, al saber que el "edén" mágico - fantástico es real, está en algún lugar de la inmensa amazonía... si quieres saber más de este lugar tienes que venir para Iquitos, esta ubicada en la provincia de Maynas, en el departamento de loreto, en la república del Perú...
gracias Timo por difundir la belleza de este paraíso terrenal y su realidad no tan grata, la cual es lamentable...
recuerden que la amazonía necesita de todos para su supervivencia ¡No la destruyamos! dejemos a un lado todo interés egoista... ella nos necesita y nuestra existencia depende tambien de esta inmeza floresta.
LEEAN LA CRÓNICA DE TIMO BERGER: (PINCHEN EN EL LINK)
http://www.salagrumo.org/notas.php?notaId=69

Policía peruana aplica tortura psicológica y mental a detenidos.- Análisis de fotos de nativos apresados en Bagua revela prácticas criminales de PNP

para tí mi bloger amig@

Las anteriores fotos no provienen de la criminal prisión de Abu Ghraib (Irak), ni tampoco pertenece a palestinos abusados por la soldadesca sionista. Por el contrario, las fotos corresponden a peruanos detenidos por la Policía Nacional (PNP) en la ciudad de Bagua, el viernes 5 de junio de 2009, cuando protestaban contra el intento del régimen de García Pérez de arrebatarles sus tierras comunales.
La foto superior muestra a un grupo de detenidos con los ojos vendados y las manos atadas detrás de la espalda, obligados a permanecer sentados en una posición estresante. La foto inferior presenta a otro grupo de detenidos, con bolsas negras en la cabeza y obligados a bajar las escaleras en esa condición.
Es probable que el lector no haya visto estas fotos con anterioridad y no haya reparado que muestran evidencia de prácticas de tortura. Aparentemente son placas bastante "inocentes" puesto que no se observa en ellas la ejecución de ninguna tortura física que pueda ser considerada violenta.
Sin embargo, ambas fotos constituyen prueba documental que divisiones específicas de la Policía Nacional del Perú practican ilegales procedimientos de tortura psicológica y mental en contra de los detenidos bajo su responsabilidad. Entre estas dependencias se encuentra la denominada Dirección de Operaciones Especiales (DINOES).
Las fotos muestran la ejecución de tres formas de tortura psicológica.
Al vendar los ojos de los detenidos y, peor aún, al mantenerlos por largas horas con la cabeza totalmente cubierta por bolsas negras o color azul marino, la Policía Nacional del Perú está practicando dos modalidades de tortura psicológica: (1) la tortura conocida como privación de los sentidos (sensory deprivation) que busca desorientar a la persona, evitando que pueda ver y, además, dificultarle la respiración, "ablandándola" para el interrogatorio; y (2) el aislamiento (isolation) que procura afectar las funciones cerebrales del prisionero, originando su regresión mental.
Al mantener a los detenidos sentados con las manos atadas en la espalda, la PNP está aplicando otra forma de tortura psicológica (y abuso físico) conocida como dolor causado por el propio detenido (self-inflicted pain). Esta técnica de tortura busca hacer sentir al prisionero como responsable de su propio sufrimiento y lo prepara para capitular ante sus interrogadores.
Sin embargo, lo más grave de estas fotos es lo que ellas no muestran. Nos referimos a que las anteriores modalidades de tortura psicológica pertenecen a un conjunto mayor de métodos de tortura mental y física que son aplicados conjuntamente y que al parecer vienen siendo implementados por los órganos represivos del régimen de García Pérez.

Visite: http://cavb.blogspot.com/

¡Vamos a leer!

para tí mi bloger amig@


esto es gracais a chapulina quién me paso este videito chao cuidense hahaha :)